Más Allá de la Muerte.

Por Cristina Patricia Añasco.

(A UN GRAN AMIGO Y COMPAÑERO.)

Y ese día vi también a Roque Dalton, hablaba y renacía sin rastros de sangre, ni marcas de homicidio, lo vi de veras y su voz se alzaba ante algunos que no lo reconocieron, a mi me costó saber quien era, hasta que se acercó y me dijo, mirá esta es la moneda de mi país y me mostró unos dólares, se rió largo rato y dijo así es El Salvador, especial, desde ese momento supe que era él, que le había ganado a la muerte y más aún a quienes intentaron acallar su voz.

Roque estaba algo más joven, de cabeza rapada y de anteojos pero en resumidas cuentas era el, que renacía en la voz potente y firme de la juventud, de la juventud salvadoreña y latinoamericana. Aquel encuentro fue inesperado, pero aprovechado al máximo, cada vez que se levantaba y hablaba en público era como si nunca hubiera muerto, estaba al tanto de todo y opinaba con la misma claridad y consecuencia que antaño, sin duda era él.

En momentos más íntimos me habló de Víctor y de él cariño que siempre le tuvo, corrieron lágrimas por sus mejillas al recordar la forma en que silenciaron su canto y dijo, bueno yo tuve la misma suerte, pero a mi me silenciaron mis propios compañeros, que es peor aún. Me demostró el cariño especial que tenía por Chile, aunque también son hijos de la gran puta, dijo, y luego sonrío, al igual que yo. Creo que esa noche cantamos y guitarriamos algo desafinados recordando Chile a Víctor y a la Violeta.

Curiosamente vi a Roque Dalton un día por allá lejos, estaba en Nicaragua sólo de visita, me contó de su vida y de sus proyectos personales, continuaba mofándose de la triste realidad salvadoreña, pero aún así pretendía luchar para que esto algún día cambie.

Un día en Nicaragua compartí con un guanaco hijo de la gran puta y me dijo que la mejor comida del mundo eran las Pupusas.

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Convocatoria de Movilización este Primero de Mayo.

Todas y Todos a las Calles este Primero de Mayo a las 7:30 am en El Salvador del Mundo o Plaza las Americas.

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Resistencia Fest 2009

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Resistencia Fest: La Lucha de la Canción contra la Opresión.

Por Martin Diaz.

Observador Juvenil/Resistencia Musical.

El Resistencia Fest  nace hace tres años con la intencion de ayudar  siempre pensamos que es mejro dar que recibir y asi fue el caso de nuestro primerResistencia Fest un tributo en honor a Broncco y en favor de Chente Sibrián, en el cual cada banda invitada interpreto una canción de Broncco según su estilo, luego el Resistencia Fest experimento con las bandas mas underground de El Salvador, pero el resultado no fue el esperado.

Hoy, el Resistencia Fest intentara juntar a todos los géneros posibles dentro del mismo escenario, pues el objetivo principal tanto del Resistencia Fest como el de Resistencia Musical es el de difundir a todas las bandas nacionales, “Nos gustaría que en la Tercera edición del Resistencia Fest cada quien tenga una dosis de su propio estilo” David Duke encargado de relaciones publicas de Resistencia Musical.

Los fondos del festival mas esperado de nuestro pequeño país, programado para el próximo 30 de mayo y organizado por el colectivo de Resitencia Musical, serán invertidos en el Hosting de Resistencia Musical, sitio en el cual podemos encontrar todo la información y material necesario para saber un poco sobre la representatividad de nuestro estilo musical en El Salvador.Hacer RESISTENCIA en contra de la ignorancia cultural que tiene la poblacion salvadoreña  con respecto a nuestra musica

Resistencia Musical, nace de la misma forma en la que han nacido esfuerzos como la JAC “Juventud en pro de las Artes Contemporáneas” y la revista digital Observador Juvenil, es decir han nacido en apoyo de la juventud salvadoreña, del arte, del pensamiento y de la ideología de los jóvenes salvadoreños que saben valorar esfuerzos como los de Resistencia Musical, “Nosotros hemos nacido en apoyo a la música nacional y nuestro objetivo es cambiar el pensamiento cultural de algunos individuos que creen que las bandas nacionales no tienen calidad por el contrario creemos que las bandas, los músicos y la música hecha por nosotros tiene calidad. Los sitios como el Observador Juvenil, asi como otros surgieron por el bloqueo de los medios tradicionales, pero necesitan crecer y llegar a la mayor cantidad de personas posibles y eso es lo que nosotros intentamos con el Resistencia Fest, sabemos que no es fácil pero es un reto que debemos sobrellevar.” David Duke.

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El arte de hacer posible lo imposible.

Lo que ocurre en este momento justo en América Latina, sintetizado en los acontecimientos que tienen lugar en Puerto España, en el marco de la V Cumbre de las Américas, es la mejor expresión concreta de que lo que ayer parecía imposible lo estamos viendo ocurrir frente a nuestros ojos como efecto de lo que cada hombre o mujer, revestidos de la calidad de sujetos históricos hacemos en cada país de nuestra América, en cada organización o en el plano individual. La palabra que lo sintetiza todo es: participación.

Por Manuel Molina.

Observador Juvenil/ABP El Salvador.

Aristóteles definió la política como “el arte de lo posible”, pero también entendía la política como la “búsqueda del bien común”, en dos conceptos que no se contradicen sino más bien, se complementan. Parafraseando, ampliando, pero sobretodo, actualizando a este genio del conocimiento de la antigüedad, quienes buscan ahora las mejores ideas que orienten el quehacer de los seres humanos que vivimos en esta época, que son los sujetos de esta gran trasformación económico, social, político, cultural y de civilización que tiene lugar a nivel planetario, nos dicen que “la política es ahora el arte de hacer posible lo imposible”, ¡y vaya que lo estamos logrando!.

Lo que ocurre en este momento justo en América Latina, sintetizado en los acontecimientos que tienen lugar en Puerto España, en el marco de la V Cumbre de las Américas, es la mejor expresión concreta de que lo que ayer parecía imposible lo estamos viendo ocurrir frente a nuestros ojos como efecto de lo que cada hombre o mujer, revestidos de la calidad de sujetos históricos hacemos en cada país de nuestra América, en cada organización o en el plano individual. La palabra que lo sintetiza todo es: participación.

Siguiendo con la reflexión y tratando de entender lo que ocurrió el 15 de marzo, en el sentido de comprender el quehacer que tenemos planteado por delante. Ese gran día se derrumbaron los principales mitos políticos en El Salvador, el anticomunismo sufrió un golpe demoledor. La mayoría de salvadoreños votaron contra el miedo, arma política con la que la derecha nos asustaba. Ellos no creían que esto podría ocurrir, no estaban preparados para perder, sus planes eran para celebrar, el fraude no les alcanzó, no lo pudieron consumar como estaba en el plan. El cese del ataque de la derecha del que fuimos testigos se puede interpretar de varias formas. ¿Se habían quedado sin armas, no tenían con qué pelear? En parte si, pero era más conveniente sumarse a la alegría que en el pueblo sí existía, mientras su fuerza se recompone y vuelven a la palestra.

La voluntad de manosear el proceso que está en marcha se puede ver en las siguientes expresiones, con arrogancia modificada y esa prepotencia de ser parte del sector dominante: Ana Vilma de Escobar (actual vicepresidente) en una entrevista por televisión se mostró muy contenta y satisfecha, dijo que también ella tiene esperanza, con el nuevo gobierno y Alfredo Mena Lagos dijo, en otro programa de televisión que “hay que darle la mano a Mauricio para que haga un buen gobierno”, a Maurico porque “esta elección la ganó Mauricio, no el FMLN”…, Andrés Openheimer cita en un artículo publicado en la Prensa Gráfica el domingo 22 de marzo, a Diego Arria, ex embajador venezolano en la ONU, duro crítico de Chávez que estuvo como observador internacional en las elecciones de El Salvador, coincide. “Yo creía antes de las elecciones que Funes sería una especie de rehén del FMLN, pero ahora creo que el FMLN va a ser un rehén de Funes”, me dijo Arria, “el 15 de marzo por la noche, Funes pasó a tener un peso propio”. etc.

Es importante darse cuenta que si es posible, que sí podemos, como se dice hoy, que la actitud no debe ser la de ser espectador, la palabra es participar.

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Entrevista con Hemisferia

Por Edwin Marinero.

Observador Juvenil/Resistencia Musical.

heavy metal épico melódico. Proponiendo algo diferente aquí en San miguel. Con

los proyectos apararte pues el vocal joche toca el vio

Como catalogan, el genero o estilo de la banda, aparte se que tienen proyectos de folk alterno, háblanos un poco al respecto?

Como mencionamos anteriormente, la influencia que marco en nosotros fueron géneros como el heavy metal, thrash y power metal, creando canciones que se podrían definir como una mezcla de

Lín en un grupo de música andina en chinameca llamado “los nietos del jaguar”, Iván Aguilar también es parte de otra banda de música andina llamada los “winawanky”. Los demás miembros por el momento estamos concentrados nada más en hemisferium.

La escena salvadoreña es catalogada en el mundo como una de las mejores de la región, para todo mundo es muy difícil, los al ti bajos en nuestra escena son evidentes, pero en san miguel que es lo que ha pasado de un tiempo para acá con los conciertos, y  las bandas?

Pues acá se da el caso de que se nos es difícil encontrar empresas u organizaciones que apoyen los conciertos por el poco conocimiento que se tienen acerca de la cultura del metal tanto radio como las televisoras locales, cierran las puertas debido a la mala imagen negativa que se a creado acerca de los metaleros, alcoholismo, drogas, vandalismo. etc. que en realidad afecta a todo tipo de clases sociales NO EXCLUYENDO GENERO HUMANO. Esta es la realidad que vivimos no solo aquí en San miguel. Si no al nivel de todo el país este es fenómeno  que  afecta a toda la comunidad metalera en general  esto da  a lugar que las mismas bandas nos veamos en la necesidad de hacer conciertos con muy  pocos recursos  aun esto no mata nuestro espíritu metalero, de lo contrario, esto hace que la escena metalera migueleña crezca aun mas por que UN VERDADERO METALERO NACE Y NO SE HACE. Y somos muchos ya que los hay. Esto es una verdad que nos llena a pesar del  puño de la exclusión social que ha caído fuertemente sobre los que creemos en la igualdad humana… no desfallecemos jamás…

Un saludo muy especial y agrega tu saludo y mensaje a la nación?

Bien… en primer lugar agradecemos a rocker’s club y a marinero por la oportunidad de tomarnos en cuenta, también agradecemos el espacio que se nos da a través de este medio para darles a conocer un poco de nuestra historia como banda y un saludo a todos los que amamos el metal que ha traspasado toda barrera en el tiempo y que ha venido de generación en generación, también saludamos a todos aquellos que nos han brindado su apoyo de una u otra manera. Un llamado a todo aquel que dice tener conciencia humana para que recuerden que somos un solo país, una sola raza, vivimos bajo el mismo cielo y tenemos la misma sangre y que sigan sus sueños, que sigan apoyando esta escena metalera …

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Historia del Primero de Mayo.

“Si creéis que ahorcándonos podéis acabar con el movimiento obrero … ¡entonces ahórcadnos! Aquí pisoteáis una chispa, pero allí y allá, detrás de vosotros, frente a vosotros, y por todas partes, las llamas surgirán. Es un fuego subterráneo. No lo podréis apagar”.

Albert Spies (ejecutado en Chicago el 11 de noviembre de 1887)

Historia del Primero de Mayo: La Lucha Apenas Comienza.

Por Alejandra Aguilar.

Observador Juvenil/ABP El Salvador.

¿Qué se conmemora el 1º de mayo?

El 1º de mayo se celebra el Día Internacional del Trabajo. En muchos países se realizan grandes desfiles o manifestaciones de organizaciones laborales y de trabajadores independientes, en los que se declaman encendidos discursos cuyo tema principal es la situación laboral de un grupo específico o del país. En algunas naciones la celebración oficial del 1º de mayo sirve como “termómetro” para medir la relación entre las organizaciones laborales y el gobierno, según el poder de convocatoria que tenga el Estado. Pero, ¿sabías que esta conmemoración tiene su origen en un episodio de la historia laboral norteamericana?.

Los mártires de Chicago.

La Jornada laboral de ocho horas.

La historia de los “mártires de Chicago” comienza en una convención de la Federación de trabajadores de Estados Unidos y Canadá en 1884. En esa convención, la Federación llamó a los trabajadores a luchar por la jornada laboral de 8 horas (que se venía pidiendo desde la década de 1860), para sustituir el día laboral de 10, 12 y hasta 16 horas que prevalecía. La Federación declaró que la jornada de ocho horas entraría a efecto el 1º de mayo de 1886. En los meses previos a esa fecha miles de trabajadores, organizados e independientes, fueron puestos en alerta. Las fuerzas represoras policíacas y de la guardia nacional se prepararon para contrarrestar a los trabajadores, recibieron equipo y armas nuevas financiadas por poderosos líderes comerciales, que se oponían a las demandas laborales. Chicago fue el centro principal de la agitación.

El primero de mayo de 1886

El primero de mayo de 1886, Albert Parsons, líder de la organización laboral “Caballeros del Trabajo de Chicago”, dirigió una manifestación de 80 mil trabajadores a través de las calles de Chicago, solicitando la reducción del horario laboral a ocho horas diarias. En los siguientes días se unieron a esta demanda 350 mil trabajadores de toda la Unión Americana, que iniciaron una huelga nacional que afectó más de mil fábricas. La unión de los trabajadores causó mucha alarma entre los industriales y en la prensa, pues vieron en las manifestaciones el inicio de una “revolución”.

Los anarquistas y otros radicales políticos creían que la petición de reducción de jornada era una medida moderada y en un principio no quisieron involucrarse, pero el nivel de convocatoria que logró Albert Parsons convenció a los anarquistas de integrarse al movimiento. El 3 de mayo August Spies, director de un periódico laborista, habló ante 6 mil trabajadores. El grupo de huelgistas se dirigió después a una fábrica cercana, la planta McCormick, a manifestarse. Pronto llegó la policía, abrió fuego y mató por lo menos a un huelgista, hiriendo a muchos más.

La masacre de Haymarket.

Los anarquistas convocaron a una reunión masiva en la noche del 4 de mayo de 1886 en el mercado de la ciudad (Haymarket), con el propósito de protestar por la brutal acción policiaca del día anterior. Spies, Parsons y Samuel Fielden fueron los oradores en Haymarket, ante una reunión de 2 mil 500 trabajadores. Cuando la manifestación estaba terminando y empezaba a llover, llegaron al lugar cerca de 200 policías. Mientras la policía pedía que se dispersara la reunión, alguien lanzó una bomba que estalló y mató a un policía. Se armó el alboroto y en la confusión la policía comenzó a disparar, causando la muerte de siete policías y cuatro trabajadores, además de muchos heridos. Nunca se supo quién lanzó la bomba, pero este incidente se tomó como pretexto para perseguir anarquistas y organizaciones laborales a lo largo del país. La policía saqueó hogares de trabajadores y arrestó a muchos de ellos.

Los mártires de Chicago.

El 21 de junio de 1886, ocho líderes laborales (Parsons, Spies, Fielden, Schwab, Fischer, Lingg, Engle y Nebee) fueron acusados de conspiración para asesinato por la explosión de la bomba que mató al policía. El juicio, que condenó a siete de ellos a morir ahorcados y a uno a 15 años de cárcel, estuvo plagado de mentiras e incluso el fiscal llegó a pedir al jurado: “Castigue a estos hombres, haga un ejemplo de ellos, cuélguelos y salve nuestras instituciones”. El 11 de noviembre de 1886 fueron ahorcados Parsons, Spies, Fischer y Engel. Louise Lingg, anarquista, se suicidó en prisión y Fielden, Nebee y Schwab lograron conmutar la pena de muerte por cadena perpetua. Más de 200 mil personas asistieron a la procesión funeraria de los líderes muertos.

El caso de Haymarket provocó un escándalo internacional. El gobernador Oglesby recibió cientos de miles de cartas pidiéndole clemencia para los condenados, pero todo fue inútil: los condenados fueron ejecutados. La verdadera causa de su muerte no fue la explosión de la bomba, sino su capacidad para organizar a la clase obrera en demanda de mejoras laborales, con lo cual amenazaban los intereses de industriales y conservadores dentro del gobierno.

La barra de abogados de Chicago condenó el juicio y siete años después el Gobernador de Illinois, John Peter Altgeld, declaró la inocencia de los ocho acusados y liberó a los tres sobrevivientes. Se construyó un monumento para depositar los restos de los hombres juzgados y honrar su memoria. Más tarde los restos de otros líderes laborales, como Emma Goldman, Bill Hayward y Joe Hill, fueron depositados en el Monumento Haymarket en Chicago.

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El camino más corto hacia el fracaso

Por Leonardo Boff.

Observador Juvenil/El Esplendor.

De las muchas reflexiones acerca del colapso del sistema neoliberal, tres despuntan con claridad. La primera es que para salvar el Titanic que se hunde no bastan correcciones y regulaciones del sistema que naufraga. Se necesita otra ruta que evite el choque con el iceberg: una producción que no se rija solamente por la ganancia ni por un consumo ilimitado y excluyente. La segunda, no valen rupturas bruscas con la ilusión de que nos transportarían a otro mundo posible, pues seguramente implicarían el colapso total del sistema de convivencia con incontables víctimas, sin tener la seguridad de que de las ruinas fuera a nacer un orden mejor. La tercera, la categoría sostenibilidad es el eje de cualquier intento de solución. Esto significa: el desarrollo necesario para el mantenimiento de la vida humana y para la preservación de la vitalidad de la Tierra no puede seguir las pautas de crecimiento hasta ahora vigentes (ojo al PAC de Dilma Rouseff). Es demasiado depredador del capital natural y parco en solidaridad generacional presente y futura. Es necesario encontrar un equilibrio sutil entre la capacidad de aguante y de regeneración de la Tierra con sus diferentes ecosistemas y el pretendido desarrollo necesario para asegurar el buen vivir humano y la continuidad del proyecto planetario en curso, equilibrio que representa la nueva e irreversible fase de la historia.

Esta diligencia necesita acoger la estrategia de la transición desde el paradigma actual, que no garantiza un futuro sostenible, a un nuevo paradigma, construido por la cooperación intercultural, que signifique un nuevo ajuste entre economía y ecología en la perspectiva del mantenimiento de la vida en la Tierra.

¿Dónde veo el gran cuello de botella? En la cuestión ecológica. Apenas está siendo citada en passant en las agendas políticas que buscan la superación de la crisis. En la reunión del G-20 el día 2 de abril en Londres, el tema no influyó en la formulación de los instrumentos para ordenar el caos sistémico. No se trata solamente del calentamiento global, el más grave de todos, sino también del deshielo, de la acidez de los océanos, de la desertización creciente, de la deforestación de grandes zonas tropicales y de la aparición del planeta-favela, a causa de la urbanización salvaje y del desempleo estructural. Y más todavía: la revelación de los datos que muestran la insostenibilidad general de la propia Tierra, cuyo consumo humano ha sobrepasado en un 30% su capacidad de reposición.

Una naturaleza devastada y un tejido social mundial dilacerado*desgarrado por el hambre y por la exclusión anulan las condiciones para reproducir el proyecto del capital dentro de un nuevo ciclo. Todo indica que los límites de la Tierra son los límites terminales de este sistema que ha imperado durante varios siglos.

El camino más corto hacia el fracaso de todas las iniciativas que buscan salir de la crisis sistémica es esta desconsideración del factor ecológico. No es una «externalidad» que se pueda tolerar por ser inevitable. O lo situamos en el centro de cualquier solución posible o tendremos que aceptar el eventual fracaso de la especie humana. La bomba ecológica es más peligrosa que todas las bombas letales ya construidas y almacenadas.

Esta vez tenemos que ser colectivamente humildes y escuchar lo que la propia naturaleza, a gritos, nos está pidiendo: renunciar a la agresión que el actual modelo de producción y consumo implica. No somos dioses ni dueños de la Tierra sino sus criaturas y sus inquilinos. Bellamente termina Rose Marie Muraro un libro que será publicado en breve por la Editorial Vozes: Queriendo ser Dios, ¿por qué?: «Cuando hayamos desistido de ser dioses podremos ser plenamente humanos, que aun no sabemos qué es, pero que intuíamos desde siempre».

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Dos Bandas Invitadas al Metal Assault

Por Edwin Marinero.

Observador Juvenil/Resistencia Musical.

Quien decide poner el nombre BERSERK a la banda y cual es su significado?

Pues fue una decisión que tomamos entre todos. Se revisaron varias opciones como Red Skulls, entre otras, pero nos decidimos por Berserk ya que queríamos un nombre que expresara el estilo de nuestra música. Berserk tiene muchos significados en diferentes contextos, y lo vemos como un estado de enojo supremo, que te lleva a cumplir tus sin importar las consecuencias.
Es bueno que hayan retomado un genero que en el pais estaba siendo relegado, tanto para los viejos y nuevos adeptos al rock, es  bien recibido, como catalogan su estilo o genero musical, y cuales fueron sus mayores influencias para decidir esto?

Nuestro estilo está bien definido, y es siguiendo la línea del Thrash Tradicional o, para muchos, “Old School”, aunque para nosotros, debería ser “New School” porque hay muchas bandas a nivel mundial que están retomando este poderoso y tan disfrutable genero. También tenemos una fuerte influencia de la escena Crossover, así que es común que algunas personas nos consideren dentro de lo Hardcore.

<!–[if gte mso 9]> Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]–>Como mayores influencias podemos mencionar bandas clásicas de Thrash como Anthrax, Metallica, D.R.I., Nuclear Assault, Exodus, Testament, Artillery, Sodom, entre otras. Nos motivamos por tocar este tipo de música porque en primer lugar, es un gusto que compartimos entre todos, y en segundo lugar, porque de esa manera aportamos a que el país no se estanque en un género musical. Hace falta refrescar la escena, con algo fuera d lo común.

Quienes conforman BERSERK y dinos parte d sus ocupaciones, amigos?
Berserk somos: Edson Alvarado (Guitarra Líder – Estudiante de Artes Plásticas y es deportista activo en natación, waterpolo, etc.), Jorge Gómez (Batería – Practicar batería día y noche sin parar!), Marvin Paredes (Bajo – Estudiante y gusta andar en bicicleta, jugar basketball.), Manuel Paredes (Voz, Guitarra Rítmica – Estudiante de Ingeniería. Me gusta ver películas, aficionado a juegos de video, leer historias de conspiración/terror/ciencia ficción.)

El primer disco que sacaron tiene como título?….Cuales han sido los resultados del mismo, y que hablas es sus letras ya que manejan muy bien el ingles?
Al momento hemos grabado un demo EP, titulado Thrashing Machine, que es un juego de palabras entre Washing Machine (lavadora) y el nombre del genero, Thrash. Pues ha tenido mucha aceptación, nos sirve como tarjeta de presentación a nivel mundial. Estamos viendo de que manera podemos distribuirlo a distintos países de America, y Europa. Incluso nos han solicitado algunas copias en Japón, así que estamos trabajando en eso. Decidimos comunicar nuestras ideas en Ingles, no porque apoyemos el ideal gringo, sino porque queremos que nuestro mensaje se comunique a distintos países y es un idioma manejado a nivel global.

Interprétanos el significado de la portada del disco de ustedes?
El concepto del disco nace con una idea que tuvimos entre la banda y el artista Gerardo Morales http://00mrz.deviantart.com , y muestra un robot gigante con forma de lavadora, con Thrashers en su interior haciendo un mosh pit. Representando que el movimiento Thrash arrasa con todo a su alrededor. Desde el inicio pretendimos salir de lo ordinario, de la típica portada oscura y con pocos detalles, y pasamos a algo mucho más colorido, mostrando que nos gusta ver las cosas desde un punto de vista distinto.

Cuantos años tienen de existencia, cuáles son sus planes más cercanos, y que puedes decir a la escena del rock salvadoreño..?
Estamos a punto de cumplir un año desde nuestra primera presentación en vivo  y para conmemorarlo planeamos un evento anual llamado Thrash Attack

II, dando continuidad al concierto que nos viera nacer en 2008. Tenemos bandas invitadas que representan cada una de las facciones de el Thrash Metal. Por el plano progresivo tenemos a Symbolic, por la parte Crossover a Social S.S. También tenemos invitados relacionados al género, como Ignition por la parte Hardcore y S.H.C. con Deathcore, ya que al igual que nosotros, presentan una idea sin igual en el país. Por la parte más tradicional esta Natural Killers, y nosotros.

Luego de eso viene el Metal Assault, en donde compartimos escena una vez más en Arena El Salvador, gracias a Rocker’s Club, junto a algunas de las bandas nacionales con mas trayectoria.

Como mensaje a todos los que nos fluye metal por las venas, un llamado a a

poyar a sus bandas favoritas, tratemos de reconocer el enorme esfuerzo que se requiere para mantener a flote este estilo de vida y sintámonos orgullosos de que en nuestro país, aun con las pocas oportunidades y recursos que tenemos disponibles, tenemos mucho talento que compartir con el resto del planeta.

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CARTA AL MOVIMIENTO POPULAR.

Por Dagoberto Gutiérrez.

Observador Juvenil/ABP El Salvador.

Por primera vez en nuestra historia, ha funcionado la alternancia política y el poder ejecutivo será controlado y dirigido por fuerzas políticas diferentes a las que lo vienen haciendo desde 1821. Un hecho normal en las democracias burguesas es, sin embargo, trascendente en un régimen político oligárquico como el  de El salvador.

En realidad, la excepción histórica que vive el planeta, la sabiduría política del pueblo, la división de la oligarquía local y el trabajo del candidato y del partido hicieron posible que el poder ejecutivo pueda ser organizado bajo un poder político diferente, este, el poder político, es lo que permite que un sector de la sociedad logre que el aparato de estado funcione de acuerdo a los intereses de éste sector. El 15 de marzo la oligarquía tradicional perdió poder político y está planteada la probabilidad, que es mas que posibilidad, de que el aparato de estado funcione, por primera vez, en beneficio de los desposeídos, débiles y pobres de la patria.

Éste es el drama político coyuntural, esto no depende, sin embargo, de los meros resultados electorales y que sea así en efecto depende, única y exclusivamente del movimiento popular, de su fuerza, su poder, su pensamiento multicolor, su cohesión y descohesión, su concentración y desconcentración, de su flexibilidad y su firmeza, de su capacidad de alianzas y de aliados, de su olfato político animal, de su entendimiento de avances con horizonte pero con etapas, de todo esto y más es exigidos en estos momentos el movimiento popular.

El próximo primero de mayo es el primer acto político post electoral, donde las banderas populares, contando con la participación de Mauricio Funes, deberán levantar al viento y al sol los reclamos de poder político del pueblo, democracia participativa, un nuevo aparato para un nuevo gobierno, una nueva política para un nuevo régimen, un ataúd para el neoliberalismo y una soga para el patriarcado.

Estas banderas resumen la lucha de todos y todas y apuntan en el rumbo de un nuevo gobierno, este rumbo ha de tener un horizonte establecido, un contenido determinante y determinado en sus puntos fundamentales, una capacidad de movimientos tácticos en su dirección sin perder el rumbo, una precisa determinación de los enemigos, el enemigo principal mas peligroso y de los aliados, tanto los permanentes como los temporales, los confiables y no confiables. Siendo el movimiento popular el fundamento social del nuevo régimen se levanta la exigencia de una independencia frente a todo partido y frente al mismo gobierno de Mauricio Funes y así como entre Mauricio Funes y el FMLN no puede ni debe haber ninguna relación de sometimiento, en una u otra dirección, esa misma relación ha de existir entre el movimiento popular, el partido de gobierno y el gobierno mismo.

El partido FMLN necesita superar tres tentaciones.

1. La primera es la provocadora sensación de vaciarse en el gobierno tal como lo hizo ARENA hace 20 años.
2. La segunda es la desmañada idea de controlar al movimiento popular, en nombre de una, real o imaginaria, conducción.
3. Y la tercera es la sensible vocación de ser aparato electoral en lugar de ser partido político.

En ésta trinidad el movimiento popular ha de levantar su naturaleza y vocación de ser sujeto y no objeto, de ser, al mismo tiempo que sujeto actor cuando las circunstancias lo exijan pero sin perder su condición de sujeto. Se es sujeto cuando se tiene capacidad para enfrentarse a un sistema a un régimen en búsqueda de una alternativa, se es actor cuando se forma parte de una estructura y se tiene un papel asignado como un partido político o un sindicato.

Por eso, el movimiento popular, desde abajo y actuando como sujeto, podrá contar a su favor, si tiene el poder político para ello, con el aparato de estado y, en esta relación el movimiento podrá actuar como actor sin renunciar a su sujeticidad.

Es el mayor reto político de su historia y el movimiento social no cuenta con la posibilidad de fallar y está condenado, en todo caso, a no perder tiempo a abrir su cerebro, su sensibilidad y a desarrollar su olfato político.

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