Un Gobierno, Un Regimen y Un Poder Politico

Por Dagoberto Gutierrez.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

Este día se inicia el gobierno de Mauricio Funes y el FMLN se inicia como partido de gobierno, ARENA intentará hacerse partido de oposición, y las derechas trabajaran para recuperar la porción de poder político perdido el 15 de marzo.

El pueblo, es decir la mayoría, como artífice de los acontecimientos guarda una esperanza cautelosa, mientras la disputa por el control del aparato no da lugar para delinear suficientemente el rumbo del proceso, este, que contiene el horizonte estratégico, también contiene medidas, pasos,  proyectos y la seguridad que se necesitará movimientos en el timón como cambios de dirección, pero sin perder el horizonte que determina para donde vamos, con quienes vamos, quienes son nuestros amigos, aliados, enemigos cercanos y los mas peligrosos. El rumbo es el que contiene los objetivos no negociables y determinan, en definitiva, la naturaleza del gobierno y, desde luego, si se trata de un gobierno nuevo o de un régimen nuevo.

Resulta claro que nada de lo anunciado se podrá realizar dentro de los marcos del neoliberalismo, y aunque la tentación de armonizar  la renovación con la conservación sea muy fuerte, lo cierto es que en este caso se necesita botar junto con la ropa sucia, la batea con que se ha lavado esta y al niño que se ha lavado, de otro modo el cambio no trascenderá del equipo gubernamental.

La crisis, con sus alas multicolores, parece dominar el escenario, pero esto es solo apariencia, porque en el mismo manejo de ésta se necesita una nueva posición que desde un principio establezca que, a diferencia del pasado cercano y lejano, los pobres no paguen con su vida los costos sangrientos de la crisis capitalista, esto significa que manejo de crisis y proyecto nuevo, se necesitan mutuamente y, ésta, la crisis, es el escenario adecuado, como pedido a los reyes magos de Ilobasco, para la construcción de un nuevo poder político.

Este es, en efecto, el cambio anunciado y el esperado aunque no siempre sea el mas visible, porque este se anunciará, si es poder político nuevo, con las medidas populares necesarias. En todo caso las dos fuerzas fundamentales para que el gobierno de Funes gobierne para el pueblo, que en esto consiste el poder político, son por un lado el pueblo organizado y no organizado que es el alma y cerebro de este proceso torrente y por otro lado, el gobierno mismo de Mauricio Funes y este en particular; del entendimiento, paciencia, tolerancia y compromiso dependerán los avances o retrocesos del proceso mismo.

Si la crisis es el ambiente inesperado del proceso de cambio hemos de saber, que el cambio mismo es una especie de crisis y solo cuando este cambio carece de rumbo definido puede llegar a producir la crisis del cambio que seria como perder las alas y los pies en pleno viaje.

El pueblo presiente que nada será fácil y eso está bien y confía cautelosamente en que los nuevos funcionarios tengan compromiso con la gente y eso sigue estando bien; pero si el pueblo piensa que la seguridad de los cambios viene de arriba como milagro del cielo, se equivoca totalmente, porque se trata de combinar, con la mayor armonía, el apoyo y la presión, el conocimiento y el poder, la confianza y la duda porque todo gobierno es del pueblo u apoyado por este en la medida en que este gobierno apoye al pueblo, estos son los términos irrenunciables de una gestión gubernamental olorosa, como bola de jabón de cuche, a la gente que ríe y llora, canta y sufre, vive y muere.

Desde 1821, el pueblo nunca ha saboreado, como hoy, el olor de la guayaba y esta que es el poder está, sin embargo, cercado por la ideología de derecha dominante, por los aparatos ideológicos y el poder de la derecha tradicional. Sin embargo, todo este aparataje resultará superable si aprendemos a usar con probidad, firmeza y sabiduría, los enormes recursos políticos del poder ejecutivo y si se aprende que el cielo del aparato estatal depende de la tierra de los seres humanos, al fin y al cabo, toda revolución es una boda armoniosa entre el cielo y la tierra, pero los cambios, para ser tales, deben quebrar, con su avance, los poderes que hasta ahora han impedido las transformaciones necesarias y deben establecer el nuevo poder político que permita y asegure que se gobierne con todos, pero preferentemente para las mayorías explotadas y oprimidas de la patria.

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¿A quién pertenece la Tierra?

Por Leonardo Boff.

Observador Juvenil/El Esplendor.

En Brasil se discute mucho la cuestión de la internacionalización de la Amazonia, o a quién pertenece esta rica porción del planeta Tierra. Sin querer entrar en esta discusión que un día retomaré, percibo que ella remite a otra todavía más fundamental: ¿a quién pertenece la Tierra?

Muchas son las respuestas posibles, algunas verdaderas, otras insuficientes o incluso falsas. Con cierta naturalidad podríamos responder: la Tierra pertenece a los humanos. Apelamos a la palabra de las Escrituras que nos dicen: «os lo entrego todo… extendeos por la Tierra y dominadla» (Gn 9,3.7). Extrañamente, los humanos irrumpieron en el escenario de la evolución cuando el 99,98% de la Tierra estaba listo. Ellos no asistieron a su nacimiento ni ella los necesitó para organizar su complejidad y biodiversidad. ¿Cómo puede pertenecerles? Sólo la ignorancia, unida a la arrogancia, les hace pretender la posesión de la Tierra.

También podríamos responder: la Tierra pertenece a los seres más numerosos que la habitan. Entonces ella pertenecerá a los microorganismos —bacterias, hongos, virus— pues constituyen el 95% de todos los seres vivos. Según el considerado biólogo E. Wilson un gramo de tierra contiene cerca de 10.000 millones de bacterias de seis mil especies diferentes. Imaginemos los quintillones de quintillones de microorganismos que habitan la totalidad de los suelos terrestres. Todos ellos tienen más derecho de posesión de la Tierra que nosotros, bien por su ancestralidad, por su número, o por la función de garantizar la vitalidad del planeta.

O pertenece a la totalidad de los ecosistemas que sirven a la comunidad de vida, regulando los climas y la composición físico-química del planeta. Esta respuesta es buena pero insuficiente porque olvida las relaciones que la Tierra mantiene con las energías y los elementos del universo.

Así, la Tierra pertenece al sistema solar que, a su vez, pertenece a nuestra galaxia, la Vía Láctea, la cual, finalmente, pertenece al cosmos. Ella es un momento de un proceso evolutivo de 13.700 millones de años.

Pero esta respuesta no nos satisface, pues remite a una pregunta ulterior: ¿y el cosmos a quién pertenece? Pertenece a esa Energía de fondo, al Vacío Cuántico, al Abismo alimentador de todos los seres, a la Fuente originaria de todo. Ésta es la respuesta que los astrofísicos y cosmólogos acostumbran dar. Y es correcta. Pero todavía no es última.

Cabe una pregunta final: ¿a quién pertenece la Energía de fondo del universo? Alguien podría simplemente responder: no pertenece a nadie, pues pertenece a sí misma. Esta respuesta es simplemente una no-respuesta porque nos coloca ante un muro. Nos remite a la teología, a Dios.

Cambiando de registro y bajando a nuestra realidad cotidiana y brutal de los negocios: ¿a quién pertenece la Tierra? En verdad, pertenece a los que detentan el poder, a los que controlan los mercados, a los que venden y compran su suelo, sus bienes y servicios, agua, genes, semillas, órganos humanos, personas -hechas también mercancía-. Éstos pretenden ser los dueños de la Tierra y disponen de ella como les viene en gana.

Pero son dueños ridículos, pues olvidan que no son dueños de sí mismos, ni de su origen ni de su muerte.

¿A quién pertenece la Tierra? Me quedo con la respuesta más sensata y satisfactoria de las religiones, bien representadas por la judeocristiana. En ésta Dios dice: «Mía es la Tierra y todo lo que hay en ella; vosotros sois mis huéspedes e inquilinos» (Lv 25,23). Sólo Dios es señor de la Tierra y no ha dado escritura de posesión a nadie. Nosotros somos huéspedes temporales y simples cuidadores con la misión de hacer de ella lo que un día fue: el Jardín del Edén.

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La Integracion

Por José Mario Olmedo Baratta.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

Ahora se habla mucho de integrar a los diferentes sectores de una sociedad para lograr un mejor modo en el vivir. El aislamiento de una parte social con la otra estanca el desarrollo del todo. Se duplican esfuerzos, se desconocen conocimientos importantes que para alguien son pan de cada día y para el otro la ignorancia total.

No he querido ponerle al título el apelativo de social al tema de la integración porque quiero referirme también al término matemático de la misma y que sorprendentemente nos lleva a solucionar ecuaciones que sociológicamente se ven tan difíciles.

La integración es el proceso inverso a la derivación. No es mas que una suma. De hecho su símbolo es una S alargada que proviene de la deformación de la letra griega sigma que representa sumatoria. Interesante el concepto, habla de sumar experiencias para lograr un resultado, esto también vale para lo social. La integral definida es aquella capaz de calcular el área bajo cualquier curva en un plano cartesiano acotado, dependiendo de la función que genera la curva así son las diversas soluciones, a veces la matemática se vuelve complicadísima pero se vale hacer cierto nivel de trampa, en el cálculo se llama el “método de cambio de variable”, consiste en ponerle un nuevo nombre simple a una expresión complicada, sustituimos por una letra, T por ejemplo, una larga ecuación que incluya suma de radicales y divisiones de las mismas. Así logramos una integración más simple y obtenemos su solución, luego sustituimos el resultado con la T por la dura ecuación y por simple álgebra encontramos la realidad numérica que buscábamos. Esto requiere de mucha observación y entrenamiento, mientras estudiábamos el cálculo en los primeros años de Universidad, sabíamos que para llegarlo a manejar teníamos que hacer una infinidad de ejercicios, y probar la derrota a cada rato, la probamos; pero finalmente saboreamos el dulce elíxir de la victoria.

¿No se podrá hacer lo mismo en la búsqueda de una integración social qué nos potencie al desarrollo? Yo creo firmemente que sí, que es posible, todo está en hacer un poquito de trampa sustituyendo variables, si nos encontramos con radicales los volvemos elementos T de tolerantes, si vemos divisiones complicadas las simplificamos con la letra C de concordia los integramos y el resultado en lugar de ser el de una “chusma incendiaria” se vuelve en la de “ciudadanos consecuentes” dispuestos a cambiar con sapiencia y experiencia su dura realidad.

Nada es de gratis, todo requiere esfuerzo; pero más que esfuerzo, conocimiento, necesitamos una juventud más dispuesta a estudiar las ciencias para convertirse en artesanos de un nuevo universo, la ingeniería de gran nivel es capaz de producir nuevos medios ambientes mejores a los actuales, es difícil el estudio pero los resultados son pasmosos. Integremos el querer ser mejores al querer más conocimiento, venzamos la tendencia a criticar todo por la tendencia a estudiar todo, el todo somos nosotros humanos de carne y hueso conocedores de su entorno pero sobre todo de las leyes físicas y naturales que lo rigen.

Integrar es sumar y lo más lindo es que siempre tiene solución, el cálculo es casi filosofía a tal grado que le da solución a problemas abstractos que no tienen ninguna validez física pero que matemáticamente es posible lograr un resultado.

Entremos al pensamiento ordenado, busquemos la sustitución de las variables complicadas mediante un disciplinado orden de investigación, superemos las barreras ideológicas mediante lo simple de la ciencia, estudiemos, razonemos, pensemos.

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Cancillería Margina a Iglesias Históricas

Por Martin Diaz.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

La indignación dentro de las Iglesias Históricas brota como la espuma en el mar, pues la Cancillería  a tratado de muy mala manera a los líderes religiosos, según fuentes cercanas a dichas Iglesias, las invitaciones para el acto y recepción de traspaso de mando presidencial fueron entregadas a los Obispos a principios de esta semana, el primer error de cancillería fue según nuestra fuente, que no se invito a las esposas de los obispos,  “Nos dijeron que según el protocolo solo se invita a los Obispos, pues los Obispos de la Iglesia Católica Romana no se casan”, alegando esto se les negó la invitación a las esposas de los Obispos de Iglesias como la Anglicana y la Luterana.-

Cancillería no a enviado la invitación a la Vicepresidenta de la Federación Luterana Mundial, la cual arribara al país en los próximos días, para asistir al evento al cual se le a garantizado acceso por parte de las autoridades que manejan el protocolo del evento, pero hoy a tres días del traspaso de mando no se a hecho efectiva la entrega de la invitación a

las autoridades de la Iglesia local, “Estamos a la expectativa de recibir la invitación de nuestra Obispa, pues se nos aseguro el espacio para el primero de junio” afirmo una Miembra de alto cargo del Cuerpo Pastoral de la Iglesia Luterana Salvadoreña.

Se dice que líderes religiosos de la talla del Obispo Federico Pagura de la Iglesia Metodista, no han sido invitados al acto solemne, entre otras cosas el Obispo Pagura ha sido el primer presidente del CLAI, figura emblemática desde su creación y consolidación, además de haber sido elegido presidente del Consejo Mundial de Iglesias en 1998, el Obispo Pagura, fue el encargado de liderar el Observatorio Electoral de las Iglesias Ecuménicas en las pasadas elecciones municipales, legislativas y presidenciales de enero y marzo del presente año en nuestro país.

Muchas han sido las quejas del protocolo del acto y recepción del próximo primero de junio, pues además de no haber invitado a varios lideres religiosos de importante presencia, también se dice que Rectores de algunas Universidades se les ha excluido del acto;  y los jóvenes no quedan atrás, pues hace una semana se le negó la acreditación de prensa a la revista digital Observador Juvenil, ya que el  encargado de Comunicaciones de Casa Presidencial cree que los medios alternativos podríamos ser  un peligro para los dieciocho jefes de estado que estarán presentes en dicho acto, alegando que los medios alternativos como nosotros no tenemos el prestigio y el respaldo de la Associated Press o la Agence France-Presse, mas no sabe que los medios de comunicación alternativos no solo sobreviviremos, sino que también tenemos un potencial ilimitado siempre que haya un compromiso popular como el nuestro que garantice nuestra supervivencia, pues es mas cuestión de acción que de especulación, así como lo dice el maestro Noam Chomsky.

EXTRA: EN HORAS DE LA TARDE DE ESTE DÍA CANCILLERÍA ENTREGO LAS INVITACIONES, TODO DEBIDO A LA PRESIÓN REALIZADA POR ORGANIZACIONES Y MEDIOS ALTERNATIVOS COMO EL NUESTRO.

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El lunes leímos poesía

Rodolfo Häsler y Mauricio Vallejo Márquez en el instituto de Aguilares

Por Mauricio Vallejo Márquez.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

La poesía siempre nos da vida a los poetas, es la razón de ser. El lunes recién pasado dentro del marco del VI Encuentro de poetas “el turno del ofendido” tuve la oportunidad de leer con un poeta de excelente talla, se trata de Rodolfo Häsler. Junto a él no sólo intercambiamos versos y metáforas, sino que recorrimos la Troncal del Norte, carretera que une el norte de San Salvador con Chalatenango, y además de leer nuestros versos, compartir una amena charla mientras viajábamos.

“Vivo de hacer traducciones, de alemán a español. No se gana mucho sabes, pero vivo”, me explicaba Häsler con total agrado. Claro que la poesía es su verdadero sustento y su única responsabilidad, pues: “no creo que sea bueno para mí tener una familia, no con el tipo de vida que tengo, creo que no me fuera posible”, comentaba mientras la ciudad se perdía en el verde de los cultivos que nos acercaban a Aguilares.

Ahora bien, Rodolfo Häsler es un poeta de trascendencia que nació en la ciudad de Santiago de Cuba en 1958 y desde los diez años reside en Barcelona. Pero, además de ello una excelente individuo, sencillo, carismático y lleno de tranquilidad. En ningún momento del viaje nos quedamos en silencio. Hablamos del clima, de la literatura, de la historia, de la juventud, de la ropa e incluso acerca del tamaño de algunas cosas. “A veces ser alto en talla la tiene duro para muchas cosas. He escuchado a tíos que se quejan de ello”, cuenta después de comentar que en El Salvador es más alta la estatura promedio comparada con México.

Mientras leíamos en Aguilares el público se mantuvo muy atento, es curioso que estos institutos tengan mucho más respeto y aprecio por la literatura que otras instituciones en las que me ha tocado leer. Aquí incluso se acercaron para hablar con nosotros, nos pidieron libros, autógrafos, email, etc. Y también me confundieron con mi padre, me adjudicaron un poema de él “Engrasando motores”, así que tuve que aclarar la confusión.

“Mira que bien se quedan, es hermoso encontrar público así y eso que no son educación superior (universitarios)”, pronunció mientras escuchaba los aplausos de bienvenida que nos dieron los muchachos de aguilares.

Tras el recital dos alumnas nos llevaron al cafetín donde nos invitaron a un par de emparedados y una soda mientras nos hablaban de la institución y sus clases de cocina. Pues en el instituto se imparten clases libres de costura, piñatería y cocina para las chicas, y de mecánica, carpintería y electricidad para las chicas.
“¿Oye y si tu quieres aprender mecánica no te dejan? Deberían, ¿no crees?”, cuestionaba Häsler, aludiendo que las mujeres y los hombres tienen iguales derechos para decidir lo que se debe estudiar. Don Camilo, Rodolfo Häsler, Mauricio Vallejo Márquez, Otoniel Guevara y André Cruchaga.

Luego de comer un excelente lomo de res en Aguilares nos trasladamos a Tonacatepque, la tierra de mi abuela y de mi padre. Recuerdo cuántas veces anduve por allí, sólo que ahora venía a leer poesía.

–Quizá si llegamos temprano vamos a dar una vuelta al centro –dijo Häsler.

–Claro, podríamos ir –dije, pero las horas no nos dieron oportunidad.

Tonaca, como la llamamos cariñosamente, nos abrió las puertas con anchura e incluso el alcalde, don Camilo, nos nombró a Rodolfo y a mí: “huésped distinguido de la ciudad”.

El público fue excelente, se mantuvo muy atento y se mostraron alegres al escuchar acerca de mi papá. Además de que me encontré a un buen amigo de mi papá, José Luis Alonso Erroa, quien además es mi tío político y aparece en la siguiente foto.

Tras el recital nos invitaron a degustar unos deliciosos platillos de Tonaca: enchiladas, plátanos y yuca con chocolate. Häsler no dejó nada.

En la mesa mientras degustamos los proyectos, propuestas y la literatura se embarro en el ámbiente mientras la tarde avanzaba. Ya habrá otra ocasión para volver a Tonaca, mientras queda la promesa de Agosto y la celebración del natalicio de Mauricio Vallejo el 28 de diciembre.

–Oye, quizá el viernes por la mañana –me dijo Häsler

–Te prometo que antes que te vayas iremos a dar una vuelta –le dije, pero parece que tendrá que ser la próxima vez que vuelva.

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A propósito del poeta autor del Turno del Ofendido

Por José Mario Olmedo Baratta.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

Re-escribiendo a Dalton

Me gusta recordar a Roque Dalton poeta; al político no mucho, me encantan sus metáforas y su agudo ingenio que le permite en ocasiones darle una visión cómica a pedazos de nuestra historia.

En su libro “Las Historias Prohibidas del Pulgarcito”, hay una poesía escrita en 1958 que se llama Homenaje al Nom de Guerre, trata de los sobrenombres de las prostitutas de la época. Utilizando únicamente los apodos de las susodichas, los puntos y las comas, nos regala una prosa musical vibrante y comiquísima.

Como un homenaje, no a su “nombre de guerra”, sino a su aguda imaginación me permito re-escribir dicho poema.

Homenaje al “Nom de Guerre” (2004)

La Santa Elena, la Juana Centro, la Limón Chuco.

La Cora Cara, la Tufo a Pedo, la Café Listo, la de a Peseta, la Siempre
a Verga, la Punto Com., la Monumental Cuscatlán, la Pops, la B.P.R., la De los Guardias.

La Terremoto, la Maremoto, la Tiembla Todo, la Mama Todo, la Cuca
Happy, la Valet, la Balletista, la Futbolista, la Nintendo, la Play Station, la Metrocentro, la Maradona, la Magia Blanca, la Detergente, la Jabón de Olor, la Fifí Flor,la Mitch Ciclona, la Milenaria, la Millonaria, la Sapito, la Pata Chuca, la Zapote, la Boca Colorada, la Pupusa, la Trompuda, la Chicharrón, la de a Tostón.

La Nalgas de Oro, la Miserable, la Hipopótamo, la Masca Chicle, la
Delta y Rex, la Diplomática, la Onusal, la Gringa Negra, la Ronaldinho, la Gringa Chele, la Catedral, la Calle de Oro, la P.D.C., la He-Man, la Papa Napo, la Tamarindo, la Carnaval, la Silbador, la Mojada, la Cara de Jícama, la Chele Clìtoris, la Guillotina, la San Vicente, la Ajada, la P.N.C., la Mandarina, la Calle Arce, la Jocote, la Güegüecho, la Coge Todo, la Coja Toda, la Thaliíta, la Monseñor.

La Vitalicia, la Selección, la Golden Light, la Colorada.

La Pulga Loca, la Panameña, la U.S.A., le de Jocoro, la Zona Rosa, la
Julia Roberts, la Real Madrid, la Barcelona,las Chichas de Hule, la
Teniente, la Capitana, la Masacuata, la Peperecha, la Lotín, la Raspa Todo, la Minuta, la Tacuache, la Pipil, la Cachikel, la Chapina, la Multi Plaza, la Churria Azul, la Bomba de Agua, la Chalateca, la Esther Chancleta, la Chilindrina, la Axe Bahía, la Perla de Oro,la Cara de Culero, la Colochita, la Musunga, la Negristía, la Sacristán, la Paseo Escalón, la Galerías, la Escala Todo, la Baja Todo, la Cama de Agua, la Panzona, la Patojita, la Periquito, la Con Placa o sin Placa,la Don Pedro, la Boulevard, la Chulona, la Vuele T.A.C.A., la Dolofín, la Cachinflín….

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¿Antisemitismo?

A la memoria de Simón Radowitzky y Raymundo Gleyzer

Autor: Néstor Kohan – Fuente: Rebelion

Foto Herutz

Los hechos

Se sabe. Salió publicado en la tapa de Clarín y en varios canales de televisión. En Argentina hubo un acto pequeñísimo —algunos pocos cientos de personas que no llegaban al medio millar— en conmemoración del estado de Israel organizado por la embajada de ese país junto con el gobierno porteño de la derecha neoliberal clásica vinculada al empresario Mauricio Macri. Un pequeñísimo grupo de manifestantes —que no llegaba a dos decenas— intentaron disentir con el sionismo repartiendo volantes en el acto y se armó una trifulca. Represión policial. Los manifestantes críticos del sionismo golpeados y presos. Una brutal campaña mediática para ilegalizar a la izquierda piquetera. La acusación central: “antisemitismo”. Persecución, allanamientos, encarcelamientos, judicialización. Intento de eliminar planes sociales, cuestionamientos a todo el movimiento piquetero no oficialista.

Bajo presión de la embajada del estado de Israel y de la embajada de los Estados Unidos en Argentina, el gobierno de Cristina Kirchner y los jueces allanan un local piquetero en la provincia de Buenos Aires, encarcelan a otros diez militantes además de los que ya estaban presos por el acto. Histeria mediática que acusa a toda la izquierda no institucional—principalmente de origen marxista— de… “antisemita”.

¿Quién escribe y quién opina?

Algunos antisemitas disimulan y esconden sus prejuicios con el ajetreado y manoseado “tengo un amigo judío”. Yo no tengo un amigo judío. Simplemente parte de mi familia fue torturada y masacrada por los genocidas nazis (genocidio que no tuvo nada de “holocausto”. No fue “un castigo de Dios”, sino una empresa política bien mundana y terrenal, planeada y ejecutada en forma burocrática a partir de un proyecto de reordenamiento y contrarrevolución capitalista, de factura europeo occidental pero cuyas pretensiones imperialistas apuntaban a todo el planeta). Y si mi familia no hubiera sufrido ese genocidio en carne propia igual tendría derecho a opinar.

Nuestro vínculo con los presos

Conocemos a muchos de ellos y ellas. Con algunos hemos compartido militancia, formación política y estudio durante años y años, décadas. En barrios de la periferia de la provincia de Buenos aires, Argentina. También en escuelas de formación política del Movimiento Sin Tierra (MST) de Brasil. Igualmente en actividades conjuntas junto a los pueblos originarios e indígenas de Bolivia. Nos conocemos bien, principalmente con los compañeros del Movimiento Teresa Rodríguez (MTR).

Ellos asistieron a nuestra Cátedra Che Guevara durante años. En la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, primero, en el Hotel Bauen, después.

Precisamente en el local que fue allanado por la policía, conocido en el barrio de Florencio Varela (uno de los más humildes de la provincia de Buenos Aires) como el cabildo de Castelli, con estos compañeros que hoy están en prisión acusados de “antisemitas” hemos desarrollado una escuela de formación política piquetera y barrial. Lo hicimos en forma totalmente gratuita, absolutamente voluntaria, sin cobrar jamás un solo peso.

Con la gente de los barrios leíamos y estudiábamos a Antonio Gramsci y al Che Guevara. ¡Gravísimo! ¡Terrible! También discutíamos sobre historia argentina. Mirábamos con la gente de los barrios, amas de casa, obreros ocupados, obreros desocupados, muchachos y chicas humildes, de la clase trabajadora, películas. Por ejemplo vimos y discutimos “Los traidores” de Raymundo Gleyzer (¿Quiénes hoy encarcelan a estos compañeros se habrán sentido aludidos por esa película?). Incluso alguna vez con estos compañeros hicimos un taller de filosofía en los barrios donde, junto con trabajadores y trabajadoras, amas de casa y muchos jóvenes analizamos el capítulo séptimo del libro Cosmos del investigador, profesor y astrónomo de la NASA (institución norteamericana…, señor embajador de los Estados Unidos… Sí, norteamericana… ¡horror!), Carl Sagan: “El espinazo de la noche”. ¡Gravísimo! ¡Peligro! ¿Clases de filosofía en los barrios? ¿En medio de la calle de barro? ¿En medio de los chicos corriendo y con los perros ladrando alrededor? ¡Inconcebible! ¡Gravísimo! La filosofía es para los niños de la elite, no para la gente humilde y los trabajadores de los barrios. ¡Terroristas!¡Inadaptados! ¡Autoritarios! ¿Cómo se les ocurre socializar el saber? ¡Subversivos! ¡Deberíamos volver a hablar en latín y que la cultura sea para pocos! ¡Loquitos sueltos!

La demonización mediática es tremenda. Presentan a estos compañeros como si fueran oscuros y monstruosos “terroristas” de las películas más baratas de Hollywood. Los conocemos bien. Si no fuera trágico… nos daría risa. Es más, ya nos reiremos juntos cuando estos compañeros salgan de la cárcel…
¿El estado de Israel defiende al pueblo judío?

¿Los acusan de “antisemitas”? ¿Israel protege al pueblo judío? ¿La embajada de Israel y la embajada yanqui en Argentina son los «papás» del pueblo judío?

El estado de Israel habla hoy en nombre de las víctimas del genocidio nazi, de los sobrevivientes y de sus familias. Para legitimarse, se autopostula “protector” de los judíos y representante de los familiares y las víctimas del nazismo.

Pensemos un poco. Hagamos memoria.

Si Israel nos protegiera, no entiendo porque el estado de Israel fue un aliado estrecho y fiel de Videla y Massera, dictadores simpatizantes de Adolf Hitler (como todas las Fuerzas Armadas argentinas, según lo demuestra el documental «Panteón militar» del historiador y periodista Osvaldo Bayer). El general Videla era un católico ultramontano, que preconizaba la guerra contrainsurgente como si fuera una guerra santa contra los ateos marxistas. Todos los manuales de la escuela secundaria de aquella época así lo prueban. El almirante Massera, a su vez, era integrante de la logia neonazi P2. ¿Por qué el estado de Israel tenía una alianza tan estrecha con esta dictadura militar?

En su época el Movimiento Judío por los Derechos Humanos (MJDH) había calculado que de los 30.000 desaparecidos y desaparecidas en Argentina, aproximadamente entre 1.500 y 2.000 eran de origen judío. Una proporción bastante mayor (en realidad corresponde a 16 veces más) si se la compara con la relación cuantitativa de la comunidad judía con el conjunto de la población total de nuestro país. No fue casual.

Eso se explica al menos por dos razones. En primer lugar, por la activa militancia del judaísmo progresista y de izquierda en las organizaciones revolucionarias argentinas (incluyendo las político-militares PRT-ERP, FAR, Montoneros y otras similares). En segundo lugar, por el carácter brutalmente antisemita de los militares argentinos. Hay numerosísimos testimonios, por ejemplo en el Nunca más (un libro que no tiene posiciones de “ultraizquierda” precisamente… ya que el prólogo de Ernesto Sábato fortaleció la tristemente célebre “teoría de los dos demonios”) sobre el ensañamiento especial de los torturadores militares con los prisioneros y secuestrados de origen judío, las torturas “especiales”, las marchas nazis que les hacían escuchar en las cámaras de tortura, etc.,etc. El general Camps, jefe policial que se responsabilizó de la desaparición y asesinato de 5.000 prisioneros, era un confeso antisemita. Su odio a los judíos lo expresaba cada vez que podía. No era el único, sólo uno de los más conocidos y cínicos.

¿Qué hizo el estado de Israel para proteger no ya a los 30.000 desaparecidos y desaparecidas en general, sino especialmente a los 1.500 ó 2.000 desaparecidos judíos?

Según reconoce Pinjas Avivi, el entonces cónsul de la embajada del estado de Israel en Argentina (entre 1978 y 1981), cuando acompaña al periodista Jacobo Timerman (uno de los pocos, quizás el único, que logró salvarse) al aeropuerto de Ezeiza le pide… no que denuncie a la dictadura y las tremendas torturas que sufrió… ¡sino todo lo contrario…! “Le pedí que no atacara al gobierno militar porque corría peligro nuestro trabajo” (Página 12, 8/9/2001). El funcionario israelí reconoce que este tipo de actitud respondía a que: “no queríamos dañar las relaciones diplomáticas entre Israel y la Argentina”. El mismo funcionario reconoce que “hubo detenidos que rechazaron nuestra ayuda. Ellos nos espetaron: «Ustedes son colonialistas, genocidas y conquistadores. No queremos vuestra ayuda. Ustedes son peores que los generales»” (http://www.hagshama.org.il [1/2/2000]). Iosi Sarid, uno de los diputados de Israel del Frente de Izquierda Meretz reveló que en los archivos de la cancillería israelí y en el ministerio de Defensa de Israel hay pruebas que niegan la versión acerca de la supuesta “ignorancia” del estado israelí respecto a las masivas desapariciones, secuestros y torturas de judíos en Argentina, “pruebas que se trataron entonces de ocultar para no molestar a las «buenas relaciones», y entre ellas la venta de armas” (18/11/2003, www.wzo.org.il).

La colaboración del estado de Israel —venta de armas, votos de la dictadura a favor de Israel en Naciones Unidas, etc.— con la dictadura militar, genocida y antisemita del general Videla no fue una excepción. Lo mismo hizo con otros regímenes fascistas o de extrema derecha como los de Augusto Pinochet (que usaba el uniforme nazi) en Chile, Anastasio Somoza en Nicaragua o el régimen neonazi del apartheid en Sudáfrica. Todos estrechos aliados, como Israel, de la cabeza madre de la serpiente extremista, el estado norteamericano: USA. ¿Una casualidad?

¿El apoyo entusiasta a Somoza tenía que ver con “la defensa del judaísmo”? Comandos israelíes hoy combaten a la insurgencia marxista de las FARC-EP o asesoran a los narco-militares de Uribe en las selvas y montañas de Colombia… ¿para “defender a los judíos”? ¿Cuáles son los judíos que viven en las montañas o selvas de Colombia? ¡Queremos conocerlos para compartir algunas comidas o mirar juntos algunas películas de Woody Allen!

Cuando el famoso intelectual estadounidense Noam Chomsky (de origen judío, quien vivió varios años en Israel y se marchó sumamente decepcionado y amargado) afirma que las FARC-EP de Colombia no son terroristas y que, en cambio, la política oficial del estado de Israel es de extrema derecha, no sólo en medio Oriente sino en todo el mundo… ¿será acaso un “terrorista antisemita”?

Lejos de la tradición humanista de Sigmund Freud, Albert Einstein y Karl Marx que supiera defender el entrañable escritor judío Isaac Deutscher, hoy Israel hace culto de la limpieza étnica y la discriminación, construye un muro de intolerancia (por el que nadie se “ofende” como ocurriera hipócritamente con el muro de Berlín…), legaliza la monstruosidad de la tortura (llamándola con el mismo eufemismo del que hacen gala los “demócratas” norteamericanos.. “interrogatorios fuertes”) y practica sobre los demás lo mismo que alguna vez sufrió en carne propia el pueblo judío. Como bien alertó en su época el pensador judío Martín Buber: “Deberemos enfrentar la realidad que Israel no es inocente ni redentora. Y que en toda su creación, y expansión, nosotros como judíos hemos causado lo que hemos sufrido históricamente: una población de refugiados en la diáspora”.

Como alguna vez escribió en su libro Ser judío el filósofo judío y marxista argentino León Rozitchner: “¿Qué extraña inversión se produjo en las entrañas de ese pueblo humillado, perseguido, asesinado, como para humillar, perseguir y asesinar a quienes reclaman lo mismo que los judíos antes habían reclamado para sí mismos? ¿Qué extraña victoria póstuma del nazismo, qué extraña destrucción inseminó la barbarie nazi en el espíritu judío? ¡Qué extraña capacidad vuelve a despertar en este apoderamiento de los territorios ajenos, donde la seguridad que se reclama lo es sobre el fondo de la destrucción y dominación del otro por la fuerza y el terror? Se ve entonces que cuando el estado de Israel enviaba sus armas a los regímenes de América Latina y de África, ya allí era visible la nueva y estúpida coherencia de los que se identifican con su propios perseguidores. Los judíos latinoamericanos no lo olvidamos. No olvidemos tampoco Chatila y Sabra”.

¿Quién es el enemigo?

¿Nos permiten un consejo? A los muchachos del MOSSAD y las Fuerzas Armadas de Israel, humildemente, les sugerimos que si lo que buscan es adrenalina y venganza por los feroces asesinatos nazis del pasado contra el pueblo judío… pues bien… entonces… ¿por qué no planificar y prepararse para atacar en forma mortífera y demoledora a las grandes empresas europeas y estadounidense que se enriquecieron con el genocidio nazi? Como bien explica el formidable libro Negocios son negocios. Los empresarios que financiaron el ascenso de Hitler al poder del escritor judío Daniel Muchnik, el nazismo no fue una “anomalía”.

Los jerarcas políticos, militares e ideológicos del nazismo son conocidos: Hermann Göring, Joseph Goebbels, Ernst Röhm, Alfred Rosemberg, Ulrich F.J.von Ribbentrop, Heinrich Himmler, Rudolf Hess, Gottfried Feder, Josef Mengele, entre otros. Mucho menos lo son, en cambio, los empresarios beneficiarios-cómplices, socios de intereses, aliados o colaboracionistas del nazismo en Alemania.

La lista es larga y Muchnik la recorre minuciosamente. Entre otros incluye a las empresas Siemens (eléctrica), a BMW y Volkswagen (automotrices), a Fritz Thyssen (industrial siderúrgico que murió en 1951 en Buenos Aires), a Gustav Krupp (dueño del gigante del acero alemán), a Ernst Heinkel (desde 1938 “führer económico-militar”) y a Emil Kirdorf (empresario del carbón). Estos empresarios, recuerda amargamente Muchnik, aun habiendo utilizado mano de obra esclava de los prisioneros judíos, comunistas o gitanos salieron airosos de los juicios de Nuremberg… ¿Una mera casualidad?

¿Acaso hoy en día —vuelve a preguntarse Muchnik— no siguen operando con total impunidad empresas de origen nazi (derivadas de la IG Farben, que fabricaba el raticida de las cámaras de gas) como la Bayer, la Hoesch o la BASF, demandadas por sobrevivientes del genocidio nazi?

Muchnik aporta entonces una cantidad enorme de datos sobre la colaboración sistemática, los negocios o incluso la simpatía ideológica que mantuvieron con Hitler—aún durante la segunda guerra mundial— empresas como la General Motors (asociada con IG Farben), la General Electric, la Brown Boveri (filial de Westing House), el británico Unilever, la Shell, la United Steel, el Chase Manhattan Bank de Rockefeller, la Standard Oil, la TEXACO, la ITT (la del golpe de estado de 1973 en Chile), el National City Bank, el grupo editorial Bertelsman, dueño de RCA y accionista mayoritario de American On Line (el principal proveedor de Internet de EEUU) y la Ford. ¡Todos ellos se llenaron de dinero con el nazismo y hoy, en pleno siglo XXI, siguen abultando sus cuentas bancarias y sus acciones con total impunidad!.

Ahí tendrían que atacar y dirigir su violencia mortal, muchachos de MOSSAD y las Fuerzas Armadas de Israel, no a los refugiados palestinos, no a las escuelas palestinas, no a los hospitales palestinos, no a las familias palestinas… El enemigo tampoco son los piqueteros de Argentina, la insurgencia de Colombia, los negros de Sudáfrica. El enemigo son las grandes empresas que amasaron fortunas con el nazismo.

¿Se confundieron de enemigo, muchachos, o ustedes son amigos y cómplices de ese enemigo? Lean ese libro, “desinformados” muchachos del MOSSAD…

¿Los revolucionarios son “terroristas antisemitas”?

La literatura sionista, la gran prensa del poder (monopólico), la embajada de los Estados Unidos y la embajada de Israel han logrado construir un gran sofisma. Todo revolucionario es… “un terrorista”. Si cuestiona la política de estado de Israel o Estados Unidos es, además, un “terrorista antisemita”.

¿Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)comunicación a uno de los principales fundadores de las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias) de la Argentina de los años ‘70, el militante de origen judío y comunista Marcos Osatinsky? Marcos Osatinsky no sólo era guevarista, promovía una opción político-militar, era aliado de Cuba y defendía la causa palestina. Estuvo prisionero por la dictadura militar en la cárcel de Rawson, se fugó en tiempos de la “masacre de Trelew”, pasó por el Chile de Salvador Allende y llegó a Cuba, donde además de hacer trabajo voluntario se fotografió con Mario Robi Santucho y otros revolucionarios antiimperialistas de aquella época. Este gran revolucionario de origen judío hoy está desaparecido. ¿Marcos era un “terrorista antisemita”?

¿Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)comunicación al joven obrero judío libertario Simón Radowitzky que a comienzos de siglo ajustició con un explosivo al feroz coronel de la policía Ramón Falcón, luego de que este último masacrara a obreros indefensos en un acto por el primero de mayo en una plaza porteña? Simón Radowitzky fue castigado con más de dos décadas de torturas, vejámenes y reclusión en las peores cárceles del sur argentino, tras cuya deportación a Montevideo marchó a combatir con las armas en la mano en los batallones internacionalistas en la guerra civil española. ¿Simón era un “terrorista antisemita”?

¿Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)comunicación a Teresa Israel, joven abogada de guerrilleros y militantes populares? Esta joven judía comunista abogada de presos políticos, una de las más audaces que incursionó en el tenebroso cuartel militar de Campo de mayo denunciando las torturas a los detenidos, se metía en los años ’70 en los cuarteles para intentar salvar la vida de los revolucionarios secuestrados y torturados por los militares argentinos (aliados del estado de Israel). Hoy está desaparecida. Muchos centros culturales y barriales llevan el nombre de Teresa, joven judía revolucionaria. ¿Teresa era una “terrorista antisemita”?

Cómo llamarían los dirigentes sionistas y los monopolios de (in)comunicación a Raymundo Gleyzer, joven militante judío, primero comunista y luego combatiente del guevarista Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP). En casa familiar de Raymundo se fundó el teatro IFT, uno de los baluartes culturales del judaísmo progresista argentino, hoy ubicado en el barrio de Once. Raymundo, brillante y apasionado, dirigió el grupo Cine de la Base y fue el gran cineasta de la insurgencia argentina, amiga de la causa palestina. ¿Raymundo era un “terrorista antisemita”?

La lista de ejemplos sigue y es incontable. No sólo de Argentina sino de toda América Latina y el mundo.

¿El joven dirigente uruguayo Jorge Zabalza, que comenzó militando en la agrupación judía Hashomer Hatzair, visitó Israel, vivió en un kibbutz y luego al regresar se convirtió en uno de los comandantes y uno de los nueve rehenes históricos en Uruguay pertenecientes al Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, organización amiga de la causa palestina? ¿El «tambero», como lo llaman en Uruguay, es un “terrorista antisemita”?

¿Y Mauricio Rozencof, igualmente judío, otro de los fundadores de Tupamaros en Uruguay? ¿Era un “terrorista antisemita”?

Y Enrique Oltusky, joven militante judío cubano, que se convirtió en estrecho colaborador del comandante Ernesto Che Guevara (Oltusky, junto con su amigo Orlando Borrego, fue el organizador de las Obras Completas del Che conocidas por el título El Che en la revolución cubana. Los tres, Oltusky, Borrego y Guevara, estudiaron juntos El Capital en Cuba). Como su jefe Guevara, Oltusky era amigo de la causa palestina. ¿Era Enrique un “terrorista antisemita”?

Y si nos vamos aún más para atrás… ¿El joven guerrillero socialista Mordejai Anielevich, que mientras los grandes popes del sionismo negociaban con los nazis, organizaba en el guetto de Varsovia el único camino para enfrentar a los fachos, es decir, la lucha armada… ¿Era un “terrorista antisemita”?

La criminalización macartista de los revolucionarios —especialmente de aquellos que tienen o asumen posiciones radicalizadas— y la falacia de homologarlos con el brutal y monstruoso antisemitismo de origen nazi no reviste el menor análisis histórico. Únicamente a condición de borrar, no sólo la heroica resistencia palestina sino incluso la propia historia de honor y valentía del judaísmo revolucionario y socialista —impulsor de la lucha armada— se puede aceptar la propaganda oficial del MOSSAD, el estado de Israel y la embajada de Estados Unidos.

¿La izquierda piquetera “antisemita”?

Todavía hoy sigue sin resolverse el atentado a la AMIA. Mientras la dirigencia oficial del sionismo se abrazaba con los políticos del sistema y aplaudía al presidente Carlos Saúl Menem, todo el mundo sabía que había una “pata local” en el atentado. Atentado que no se hizo en los barrios donde viven los judíos ricos, chetos y millonarios sino en el barrio de Once, uno de los más populares de la ciudad de Buenos Aires (precisamente el mismo barrio donde a principios del siglo XX tuvo lugar la “semana trágica”, cuando los hijos y los “niños bien” de los empresarios y las bandas parapoliciales salían a reprimir obreros insurrectos y a cazar “judíos-bolcheviques”, vejando mujeres y niños y asesinando a mansalva en nombre de “la patria”). En la “pata local”· del atentado a la AMIA, todo el mundo sospechaba que había puesto su garra sucia y corrupta la policía de la provincia de Buenos Aires, popularmente conocida como “la bonaerense”. También se sospechó que los militares carapintadas —ex instructores en contrainsurgencia en las escuelas yanquis del canal de Panamá— habían colaborado.

Pero a nadie, absolutamente a nadie, ni siquiera a los más delirantes o fantasiosos, se le ocurrió que el movimiento piquetero estuvo mezclado con el atentado a la AMIA.

¿Por qué entonces ese odio y esa histeria que ahora vemos en todos los monopolios de la incomunicación contra la izquierda piquetera?

Pedimos permiso para contar una anécdota. Resulta que hace unos años, una de las organizaciones de víctimas del atentado a la AMIA, los compañeros de APEMIA, organizaron un acto en la calle Corrientes y Pasteur, barrio de Once, Capital Federal de Argentina. Hubo bastante concurrencia. Cuando un trabajador morocho y muy humilde del Polo Obrero intentó subir al estrado a solidarizarse con las familias de las víctimas, algunos sionistas que estaban en el público comenzaron a insultarlo, abuchearlo e intentaron echarlo. Casi nos agarramos a golpes.

¿Por qué ese odio de clase? ¿Al sionismo le interesa el pueblo judío o en realidad defiende sus propios intereses, incluso contra los propios judíos? Si de verdad le interesara el bienestar de los judíos NUNCA, repito, NUNCA hubiera apoyado una dictadura antisemita como la de Videla y Massera.

¿El sionismo nos protege?

Pido permiso para contar otra anécdota personal, esta de la adolescencia. Resulta que en la escuela secundaria militábamos en el centro de estudiantes. Algunos de nuestros amigos eran judíos, otros católicos y un compañero era de origen árabe, aunque de fe católica. Sin renegar de nuestro origen, nosotros éramos (y somos) ateos. Sin embargo, aprovechando el “día del perdón” (no nos ponían inasistencia), faltamos a clase, como gran parte de los adolescentes intentando escapar de la disciplina escolar. Junto con los de apellido judío también faltaron nuestros amigos de origen católico y el de origen árabe. ¿Qué se encontró la barra de amigos al día siguiente al regresar a clase? En cada uno de nuestros bancos de madera había pintada una inmensa cruz svástica (nazi) de color rojo con cada uno de nuestros nombres. La primera reacción, instintiva, fue irnos a los puños. Pero rápidamente, pensando políticamente, como militantes del centro de estudiantes hicimos una denuncia pública de este gravísimo hecho antisemita. Como dirigentes del centro de estudiantes recorrimos muchísimos diarios. Nadie publicó nada. El único periódico que publicó la denuncia fue Nueva Presencia, órgano periodístico que había sido en tiempos dictatoriales baluarte cultural de la resistencia popular. Dirigido por el periodista Herman Schiller (a Herman lo conocimos personalmente muchos años después militando con las madres de plaza de mayo), Nueva presencia le dio lugar en sus páginas a la colorida familia de la izquierda argentina, judía y no judía.

Inmediatamente después de la denuncia vinieron a la escuela dirigentes sionistas. No recuerdo ahora si eran de la OSA o de la DAIA. Pero era un dirigente entonces de peso y renombre. Vino a averiguar y a pedir explicaciones por el hecho antisemita. El rector de la escuela, facho disfrazado de liberal, jurista legitimador de los golpes de estado y columnista del diario de extrema derecha La Prensa, nos llamó a los estudiantes agredidos y también al agresor (quien vino junto con su padre) que había pintado las cruces nazis. En medio de la discusión, el rector le dice al dirigente sionista, señalándome con el brazo extendido: “Porque este estudiante es marxista y milita en el fascismo rojo”. Automáticamente al dirigente sionista se le cruzaron los ojos. Se olvidó al instante del joven neonazi, de las cruces svásticas, de la agresión antisemita y empezó a insultarme. Yo no entendía nada. ¿No venía a defendernos de los nazis? ¿Nosotros no éramos los atacados? ¡No! Para el dirigente sionista, que no era un muchacho ignorante sino un alto dirigente del sionismo argentino, era más peligroso un estudiante marxista judío que un nazi que pintaba svásticas… ¡¡¡Increíble!!! En aquella época yo era muy chico. No entendí nada. La situación me parecía un absurdo y absolutamente ridícula. De agredido y denunciante yo había terminado siendo acusado… ¡Nada menos que por otro judío! Años después lo comprendí muy bien…

¿Los palestinos nos odian?

¿Los palestinos nos odian? No es cierto. Gravísimo error confundir judaísmo con sionismo. Confusión que resulta falsa a todas luces, si se la esgrime en defensa del estado de Israel como si se lo hace en contra de Israel. La resistencia palestina —al menos en sus vertientes y organizaciones más lúcidas, las que provienen de un tronco antiimperialista laico y socialista— lucha contra la política de estado de Israel, no contra todos los judíos en general.

Si se me permite, quisiera contar una tercera anécdota para ilustrar este pensamiento.

Cuando se inauguró la Escuela Nacional «Florestan Fernandes», cerca de San Pablo, a iniciativa del Movimiento sin Tierra (MST) de Brasil, allí nos encontramos militantes de muchas partes del mundo, todos unidos por las mismas banderas y los mismos ideales, los más nobles que ha conocido la humanidad hasta el momento. Había, entre muchísima otra gente, judíos no israelíes. También había marxistas israelíes. Igualmente estaban presentes madres palestinas. Estas últimas vestidas con sus pañuelos y túnicas tradicionales. Todavía recuerdo con una emoción indescriptible el inmenso abrazo internacionalista y fraterno que estas madres nos dieron a todos y todas por igual, incluyendo a los judíos no israelíes y a los marxistas de Israel, sabiendo perfectamente quien era cada uno. No me lo contó nadie. No lo leí en ningún libro. No lo vi en ninguna película. Ese abrazo entrañable, afectuoso y fraternal de palestinas y judíos, palestinos y judías, simbolizó para nosotros un adelanto de cómo se podría vivir y convivir si este mundo cruel y mezquino, no lo gobernaran el imperialismo y las burguesías, con todo su abanico de primitivismo político, odio racial, opresión nacional y fanatismo religioso sino los pueblos organizados sobre un proyecto socialista de alcance mundial. No es un sueño delirante, es algo posible y al alcance de la mano, con la condición de sacarnos de encima a los dueños del poder burgués, del mercado, del capital y de la guerra fraticida.

Por todo esto, les pedimos a los señores defensores del sionismo que hagan toda la propaganda que quieran y se les antoje, pero…

¡Basta ya! ¡No la hagan en nuestro nombre!

¡No usen la memoria de nuestros abuelos y bisabuelos torturados, perseguidos, y masacrados por el nazismo para fines mezquinos, egoístas e indefendibles!

¡Viva la causa de los hermanos y hermanas palestinas!

¡Viva el socialismo!

¡Libertad a todos los presos y presas políticas!

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Ley contra quien niega a Israel como Estado

La democracia del Estado Sionista de Israel

Fuente: Agencia EFE

El Parlamento israelí ha aprobado hoy en primera lectura una proposición de ley que establece un año de prisión para quien pida el fin de Israel como “Estado judío y democrático”.

La propuesta, presentada por la formación de extrema derecha Habait Haiehudí (El Hogar Judío), recibió el apoyo de 47 diputados, mientras que 34 la rechazaron y uno se abstuvo.

El texto pretende poner fin a toda declaración contra Israel como “Estado judío y democrático” que “pueda llevar a actos de odio, desprecio o falta de lealtad hacia el Estado, sus autoridades gubernamentales o sistemas legales”.

Tras la votación, se desencadenó una agria discusión entre el líder del partido árabe Balad, Yamal Zahalka, y el legislador Arie Eldad, del ultraderechista israelí Unión Nacional, que originó la expulsión del pleno del primero.

“Muchos intelectuales en el ámbito académico que hablan de un país para todos sus ciudadanos deben acabar entre rejas, a juicio de (Zevulun) Orlev (el autor de la propuesta), así como líderes árabes y judíos que buscan la auténtica democracia en Israel. ¡Orlev quiere llevar a la cárcel a todo el que discrepe con él!”, dijo Zahalka.

Por su parte, Afo Agbaria, diputado del comunista Hadash -el único partido mixto judío-árabe del país- comparó la proposición de ley con las medidas legales decretadas por el Tercer Reich.

El debate se produce apenas cuatro días después de que un panel ministerial aprobara una propuesta preliminar para castigar hasta con tres años los actos en recuerdo de la “Nakba”, el exilio y la desposesión palestina con la creación del Estado judío en 1948.

La “Nakba” es como los palestinos denominan las consecuencias que tuvo para ellos la creación de Israel: la pérdida de hogares y tierras, y la expulsión o huida de unas entre 700.000 y 800.000 personas, hoy convertidos en millones de refugiados.

Cada 15 de mayo miles de árabes con ciudadanía israelí -es decir, nativos palestinos que se quedaron en el país tras su creación en 1948 y que, con sus descendientes, superan hoy el millón- recuerdan como una tragedia las consecuencias del establecimiento de Israel.

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“Categorizar los colegios es un atentado contra la educación”, Obispo. Medardo Gómez

Medardo Gómez, Obispo de la Iglesia Luterana. Foto Diario Co Latino/Ricardo Chicas Segura

Leonor Cárdenas
Redacción Diario Co Latino

El Obispo Luterano, Medardo Gómez, aseguró que la decisión tomada por las autoridades educativas de categorizar los colegios en «a, b, c y d», es un atentado contra la educación.

Gómez dijo no entender por qué las autoridades del Ministerio de Educación, en vez de buscarle solución a los problemas que sufren los colegios, amenazan con cerrarlos.

“Dicha decisión, a nuestro juicio, es un atentado al derecho humano de la educación, estamos de acuerdo en que se cierren antros y otros lugares que atentan contra la paz y la salud de la población, pero no en el cierre y categorización de los colegios”, agregó el religioso.

Asimismo, dijo que dicha categorización es parte de la muerte súbita de los mismos, porque los margina de los privilegios.

“Estamos de acuerdo en que se debe exigir que se mejore la infraestructura, nivel educativo y otros aspectos de los colegios, pero debería ser un proceso de acompañamiento del Ministerio de Educación. A quien demandamos reorientar este proceso de amenazas y convertirlo en acompañamiento para fortalecer la educación”, dijo Gómez.

Luteranos proponen a Ángel Ibarra como Ministro de Medio Ambiente
Por otra parte, el Obispo luterano propuso al Presidente Electo, Mauricio Funes, nombrar a Ángel Ibarra como nuevo Ministro de Medio Ambiente.

“Ibarra es una personas con sensibilidad social, capacidad, honradez y conocimiento en materia de medio ambiente, y creemos que es la persona ideal para ocupar el puesto de Ministro de Medio Ambiente y Recursos Naturales, por ello, llamamos al equipo de transición del nuevo gobierno, a que elija al Doctor Ibarra en el cargo que lo proponemos”, expresó.

En cuanto al viaje a Venezuela realizado por el presidente y vicepresidente electos Mauricio Funes y Salvador Sánchez Cerén, Gómez dijo que es un buen signo.

“Dicha visita era una necesidad, para agradecer todo el apoyo en materia económica y de salud que Venezuela ha otorgado a El Salvador. Además, es un buen signo porque las expectativas de nuevas relaciones para superar los graves problemas de este país”, manifestó.

Con respecto a la proceso de transición, el Obispo dijo que es públicamente conocido que el Presidente Electo recibirá el gobierno en bancarrota.

“El país se encuentra en bancarrota y como nunca en la historia el nuevo gobierno iniciará muy débil por la situación que reina, pero afortunadamente tenemos un presidente inteligente que sacará lo mejor del FMLN porque históricamente el FMLN es quien ha conquistado esto”, dijo el Obispo.

Asimismo, considera que es parte de la sabiduría de Funes el diálogo de negociación que mantiene con el gobierno saliente.

“El dinero aprobado por la Asamblea Legislativa, viene a ser un alivio para el país, esperamos que el presidente electo cumpla sus promesas y se inspire en realizar un gobierno con opción preferencial por los pobres”, dijo Gómez.

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El Modelo y el Nuevo Presidente

Y esto está determinado por las tendencias predominante en el mundo de hoy, que los paradigmas se caen y no hay en qué apoyarse para caminar con pie firme, esto es cuando se piensa el país con cabeza conservadora.

Por Manuel Molina.

Observador Juvenil/Kaos en la Red.

No hay que andar dándole tantas vueltas al asunto, la vida nos enseña que no hay dos cosas, ni tres ni cuatro que sean exactamente iguales. En la naturaleza, la sociedad y la cultura se recrean la diversidad; su belleza y su esplendor están determinados por el ser diferente. El imitar, ¿no será falta de imaginación, que la creatividad nos está fallando? ¿Qué va a decir la gente, fuera de nuestras fronteras, que los salvadoreños somos copiones? Aunque dicen que la creatividad pura o absoluta no existe y, seguramente que tienen razón. Porque el mundo ya tiene ratos de existir, y desde entonces, se han dicho y hechos muchas cosas, así como tanta agua ha pasado por los ríos.

Antes, durante y después de la campaña electoral ciertos analistas de derecha han expresado opinión en forma acalorada, llena de angustia y con poco o mucho miedo, por el modelo económico y político que el nuevo gobierno va a desarrollar. Seguramente que el nuevo presidente no tendrá en su cabeza las ideas completas y acabadas del modelo en el que está pensando. Porque esto del modelo no es tan simple como parece y a los derechistas se les ocurre, no es que al presidente se le antoje construir un modelo y ya está. En esto del modelo se conjugan varios factores: las circunstancias y las voluntades de los sujetos que intervienen, dicho de otro modo, es un asunto de correlación. Y en esto de la correlación de fuerzas es el pueblo también tiene opinión y quien tiene la última palabra: aquí ha de ocurrir lo que el pueblo esté dispuesto a hacer o a permitir.

Y esto está determinado por las tendencias predominante en el mundo de hoy, que los paradigmas se caen y no hay en qué apoyarse para caminar con pie firme, esto es cuando se piensa el país con cabeza conservadora. En esto del modelo, no creen señores de la derecha que es muy prematuro para estar afligidos y angustiados. Nosotros pensamos que hay que hacer camino, porque es al andar que el nuevo presidente va ir haciendo gobierno. Porque no se trata de copiar el modelo brasileño. ¿Tendrá Brasil un modelo? ¿Será el gobierno de Lula un modelo? Lo que se sabe es que en el gigante del sur hay muchos problemas que se van profundizando y ampliando, que Lula no le ha podido cumplir a los trabajadores como ellos lo necesitan.

Es más, en Brasil no hay novedades que exhibir. Lula no tuvo la valentía de romper con el neoliberalismo y es el neoliberalismo con disfraz de izquierda es el que está marcando su declive, porque es el modelo neoliberal el que se volvió inviable, por antinatural y antihumano. En esto del gobernar bien no hay camino, se hace buen gobierno al caminar en la dirección que los electores definieron. Presidente no hay modelo se hace modelo al gobernar.

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